Skip to main content

පට්ට ගවේසි

කුනු හරුප ගීත හා ශෘංගාරාත්මක කලා නිර්මාන අතර වෙනස ගැන ලියන්න කියල ගත්තට ලියලත් වැඩක් නැහැ වගේ හිතෙනවා.  ජාතියේ හැම පැතිකඩක්ම කඩා වැටෙද්දි, පක්ෂ විපක්ෂ භේදයකින් තොරව දේශපාලුවන් විවිධ ක්‍රම ඔස්සේ රට දූෂ්‍ය කරද්දි එක එක පක්ෂවලට තාමත් හුරේ දමන මරි මෝඩ ජනතාවට කුනුහරුප සිංදු හැර ප්‍රබුද්ධ හෝ සරල රස වින්දන සිංදු දැනේවිද! තම මෑනි, මනුස්සයා යුද්ධ කරද්දි, තමන්ව අවජාතන කල දුකට ශිෂ්නයේ සයිස් එක ගැන සිංදු කීමට දෛර්ය ගත් යොහානිට පට්ට (ග)වේසි නිල නාමය ලබා දුන්නත් අපේ නම් කිසි මෙව්ව එකක් නැක. 

මෝහනය / mohanaya (Hypnosis) - 14

මෝහනය ක්‍රියාත්මක වන ආකාර දෙක

බොහෝ දෙනෙකුට ඇතිවන ප්‍රශ්නයක් නම් කෙනෙකුව මෝහනයට පත් කළ පසු කොපමණ කාලයකට එය බලපවත්වනවාද යන්නයි. සමහර මෝහන ප්‍රතිකාර ජීවිත කාලයටම බලපවත්වන අතර, සමහරක් මෝහන ප්‍රතිකාර ටික කාලයක් සඳහා පමණක් ක්‍රියාත්මක වී, එම තැනැත්තා නැවත පරණ පුරුදු තත්වයට ක්‍රමයෙන් පත් විය හැකියි. එම ටික කාලය දවස් කිහිපයක්, සති හෝ මාස කිහිපයක් විය හැකියි. කුමන ජාතියේ ප්‍රතිකර්ම ජීවිත කාලය සඳහාම පවතීද, කුමන ජාතියේ ප්‍රතිකර්ම කෙටිකාලීනව පවතිනවාද යන්න හඳුනාගැනීමද පහසුවෙන් කළ හැකියි.
සමහර ප්‍රශ්න අර්බුද තිබෙනවා යම් දෝෂයක් නිසා හටගන්නා. එම දෝෂය තිබෙන තාක්කල් ප්‍රශ්නයද එලෙසම දිගටම පවතින අතර, දෝෂය ඉවත් කළ වහම ප්‍රශ්නයද ඉවත් වේ. උපමාවකින් එය දක්වන්නේ නම්, ජලය ගලා ගෙන යන කානුවක එක් තැනකින් බාධාවක් යොදා ජලය ගලා යෑම නතර කළ හැකියි. මෙහි ප්‍රශ්නය තමයි ජලය ගලා නොගොස් වතුර පිටාර ගැලීම (හෝ වතුර එක තැන පල් වීම). එම ප්‍රශ්නයට අදාල දෝෂය තමයි කානුවේ යම් තැනැක ඇති වූ ජලය ගලාගෙන යෑමට ඇති වූ බාධාව. දැන් මෙම බාධාව ඉවත් කළ විගස, ජලය සාමාන්‍ය පරිදි ගලාගෙන යෑමට හැකි වීම නිසා, ප්‍රශ්නය ඒ ක්ෂණයෙන්ම විසඳෙනු ඇත.
මෝහන ප්‍රතිකර්ම සඳහා එන අයගේ සමහර ප්‍රශ්නද එබදුය. එම ප්‍රශ්නයට අදාලව පවතින බාධාව ඉවත් කළ විගස, එම ප්‍රශ්නය විසඳෙනු ඇත. එම විසඳීම ජීවිත කාලයටම වලංගු වේ.
එහෙත් එම තැනැත්තා අනාගතයේ වෙනත් හෝ එවැනිම බාධාවක් නැවත ඇති කර ගෙන නැවත ජීවිතයේ ප්‍රශ්න ඇති කර ගැනීමට ඇති ඉඩකඩ එලෙසම පවතින බවද මතක තබා ගන්න. ජීවිතයේ ස්වභාවය එබඳුයි. ඔබව පය ලිස්සා වැටී තුවාලයක් සිදු වූ විට, ප්‍රතිකාර කරගෙන එය සුවපත් වූ පසුව, නැවත දවසක පය ලිස්සා වැටීමට ඇති ඉඩකඩ ඉවත් වන්නේ නැහැ නේද? මානසික ගැටළුද එලෙසම නැවත නැවත ඇති විය හැකියි. මා කියන්නට උත්සහ කළේ එවැනි ගැටළුවකට ප්‍රතිකර්ම කළ පසු එම ප්‍රශ්නය විසඳෙන අතර, ඒ විසඳුණු ප්‍රශ්නය නැවත දළුලා වැඩෙන්නේ නැති බවයි. එනම්, ප්‍රතිකර්මය ජීවිත කාලයටම පවතින බවයි. පසු දවසක ඔහුට නැවත එවැනිම හෝ වෙනස් ලෙඩක් සෑදීමටද හැකි නමුත් එය පැරණි ලෙඩේ මතු වීමක් නොව එය අලුතින් ඇති වූ ලෙඩකි. එවිට එයටද ප්‍රතිකර්ම කර සුව කළ හැකියි. මෙය තමයි ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයට පළමු වර්ගයේ මෝහන ප්‍රතිකර්මය. විශේෂයෙන්ම සෑම වර්ගයකම භීතිකාවලට කරන ප්‍රතිකර්ම මේ ගණයට වැටේ. භීතිකාවක් යනු, අනියත භයක් වන අතර, එම භයට හේතුව (එනම්, යටි සිතේ ගබඩා වී ඇති එම අනවශ්‍ය සිතුවිලි රටාව) ඉවත් කළ පසු එම භීතිකාව ඉවත් වේ.
දෙවැනි වර්ගයේ ප්‍රතිකර්ම - එනම් යම් කාල සීමාවක් දක්වා පමණක් බලපවත්වන ප්‍රතිකර්ම - තමයි බහුල වශයෙන්ම පවතින්නේ. මෙම කාල සීමාව නොයෙක් සාධක මත තීරණය වෙනවා. මෝහනලාභියා සිටි මෝහන මට්ටමේ ගැඹුර, ඔහුට කියන ලද යෝජනාවලියේ ගුණාත්මකබව, ඔහුට ප්‍රශ්නයෙන් මිදීමට සත්‍ය ලෙසම පවතින කැමැත්තේ ප්‍රමාණය හා ඒ සඳහා ඔහු විසින් යොදන කැපකිරීමේ ප්‍රමාණය, ඔහු සිටින පරිසරයේ ස්වභාවය (උදාහරණ ලෙස, ඔහුගේ මිතුරන්, පවුලේ උදවිය ආදියගෙන් ලැබෙන සහයෝගය, ඔහුට එදිනෙදා ජීවිතයේ මුහුණ දෙන්නට තිබෙන සිදුවීම්) ආදිය මේ සාධක අතර වේ.
මෝහන මට්ටම හොඳවන තරමටද, යෝජනාවලිය ගුණාත්මක වන තරමට මෝහන ප්‍රතිකර්මයේ බලපෑම දීර්ඝ වේ. එහෙත් ජීවිතය කියන්නේ ස්වභාවයෙන්ම ඍණාත්මක පැත්තට යොමුවන්නට වැඩි ඉඩකට තිබෙන දෙයක්. ඒකනේ ලෝකයේ මෙච්චර ප්‍රශ්නකාරී වී තිබෙන්නෙත්. අපේ දෙමාපියන්, බිරිඳ, ස්වාමියා, ගුරුවරුන්, මිතුරන් ආදී අප වටා සිටින අපට ආදරය කරන අය පවා හැමවිටම අපට ධණාත්මකව ජීවිතය දකින්නට පොළඹවන දේවල්ම කරන්නේ නැහැ. ඔබේ ජීවිතයේ පැරණි සිදුවීම් ගැන මතක් කර බලන්න. ඔබේ දෙමාපියන් නිසා ඔබ නොසන්සුන් වුණු ඔබේ සිතට ඍණාත්මක හැඟීම් මතු වූ අවස්ථා පවා තිබෙන්නට පුළුවන් (විශේෂයෙන් ආදර සම්බන්ධතා ගැන කාරණාවලදී). ඉතාම හොඳ දෙයක් කරන විට තමන්ට ලැබෙන ප්‍රශංසාවලට වඩා ඉතාම කුඩා නරක දෙයක් කළ විට ලැබෙන ගැරහීම වැඩිය. එනිසා, ජීවිතයේ එදිනෙදා වැඩකටයුතුවලින් අපට ඇති වන යම් ප්‍රශ්නවලට මෝහනයෙන් ප්‍රතිකර්මයක් ලබා ගත් විට, එම ප්‍රතිකර්මය ජීවිත කාලය පුරාම පවතින්නේ නැත්තේ මෙන්න මෙම සමාජ වටපිටාව නිසාය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ජීවිතය සැහැල්ලුවෙන් සතුටින් ගත කරන්නට ඕනැකමක් ඇති කර ගෙන ඒ සඳහා මෝහන යෝජනාවලියකින් යටිසිතද සකසාගෙන නැවත යන්නේ පැරණි ඍණාත්මක බව බහුල සමාජයටමයි. ඔබ එලෙස ධණාත්මක බව ඇති කර ගෙන එම සමාජයට ගිය මොහොතේ සිටම, ඔබට දුක, කේන්තිය, කළකිරීම, නොසන්සුන්බව ඇතිකරවන සිද්ධිවලට මුහුණ දීමට සිදු වේ. මෙලෙස කෙටි කාලයක් සිටින විට, ඔබට නොදැනුවත්වම ඍණාත්මක ස්වභාවයන් නැවත ජීවිතයට එකතු වේ. එය සහමුලින්ම නතර කිරීමට ඔබට නොහැකියි. එයද ජීවිතයේ තවත් එක් ස්වාභාවක්. එය තිත්ත ඇත්තක්.
පාඩම් කිරීමට උද්‍යෝගයක් ඇතිකර ගැනීමට මෝහන ප්‍රතිකර්මයක් කළ පසු, පාඩම්වලට භාහිරව අනේකවිධ කටයුතුවලට සමාජය ඔබව කොතරම් පොළඹවනවාද කියා සිතා බලන්න. සැහැල්ලුවෙන් සියලු දේ ගැන සිතීමට හා වැඩ කිරීමට මෝහන ප්‍රතිකර්මයක් කරගත් පසුද, ඔබේ වැඩපොලෙන් හෝ පාසලින් හෝ ඔබට කරගත නොහැකි ප්‍රමාණයට වැඩපවරන අවස්ථාවකදී එලෙස සැහැල්ලුවෙන් සිටීම අපහසු වේ. සැහැල්ලුවෙන්ම කොහොම හරි ඉන්නවා කියා සිතමින් වැඩ කළ විට, සමහරවිට බැනුම් අසන්නට සිදුවේ. එලෙස බැනුම් අසන්නට කවුරුත් කැමති නැති නිසා, ඉබේම ඔබ නැවත සුපුරුදු ලෙස ඉතා කාර්යබහුල ආකාරයට වැඩ කරන්නට සිදු වේ. මෙලෙස සිතා බැලුවොත් පෙනේවි මෙවැනි කාරණාවලට මෝහන ප්‍රතිකාරයක් කර ගත් පසුවත් ඒවා පවතින්නේ යම් කාල සීමාවක් දක්වා පමණක් බව.
ඇත්තටම, ඉහත පෙන්වා දුන් ආකාරයට ප්‍රතිකර්මය බලපවත්වන කාලය සීමාසහිත වීම මෝහනයේ වරදක් නොවේ. එය ඔබේ ජීවන ශෛලයේ වරදක්ම පමණි. බොහෝ විට, ඊට ඔබද ඍජුවම වගකිව යුතු නැත. බොහෝ කාලයක් මුලුල්ලේම සමාජය ගොඩ නැඟී ඇත්තේ එලෙසයි. ඒකෙන් කියන්නේ නැහැ මෙවැනි ප්‍රශ්න සඳහා මෝහනයෙන් සහනයක් ලැබීමට උත්සහ කිරීම අනවශ්‍ය හෝ නිශ්ඵල බවත්. ඔබට යම් කාලයකට සැරයක් නැවත නැවත මෝහන ප්‍රතිකර්ම සඳහා යොමු විය හැකියි. සිතා බලන්න (විශේෂයෙන් දියුණු රටවල) මිනිසුන් වසරකට දෙවරක් පමණ තමන්ගේ දත්, ඇස් ආදිය පරික්ෂාවකට භාජනය කරනවා නේද? එලෙස වසරකට දෙතුන් සැරයක් මානසික සුවතාව පවත්වාගෙන යෑම සඳහා මෝහන ප්‍රතිකර්මයන් වෙත යොමුවීමද කළ හැකියි.
මේ සමාජය නරකයි නම්, එහි පවත්වාගෙන යනු ලබන සාම්ප්‍රදායික පිළිවෙත් හා ජීවන රටාවන් හිතකර නොවන්නේ නම්, ඒවා වෙනස් කිරීමට ඔබ යම් උත්සහක් දැරීම සුදුසුය. ඒවා ඔබ අප විසින් වෙනස් කර ගන්නේ නැතිනම්, පිටසක්වලින් පැමිණ වෙනස් කරන්නේ නැත. කවුරුත් කරන දේවල් අප කළ යුතු නැත. කවුරුත් කියන දේවල් අපත් කිව යුතු නැත. සතුට හා නිදහස අනෙක් සියල්ලටම උඩින් වැදගත් කොට සලකන්නට පුරුදු වීම මෙම වෙනස ඇති කර ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමයයි. (කායික හෝ මානසික හෝ) ලෙඩ සාදාගෙන, කාලයත් ධනයත් නාස්තිකර ගෙන ඒවාට ප්‍රතිකර්ම ගන්නට (මෝහන හෝ වෛද්‍ය හෝ වෙනත් ආකාරවලින්) සිතන එකත් ඇත්තටම මෝඩ කමකි. තරගයක් සේ නොසන්සුන්ව ජීවිතය ගත කරන විට සතුට නිදහස නැත්තාක් සේම, ප්‍රතිකර්මවලට යොමු වීම හා ඒ අනුව කැපවීමෙන් කටයුතු කිරීමත් සතුට නිදහස නැති වීමකි. එනිසා, මේ දෙයාකාරයෙන්ම පවතින ප්‍රශ්න විසඳීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය ජීවන ශෛලයේම අවශ්‍ය වෙනස් කම් සිදු කර ගැනීම නොවේද?
අපට අවශ්‍ය ආකාරයට සමාජයත් පෞද්ගලිකවම තමනුත් යහපත් ආකාරයට ගැටළු අවම ජීවන රටාවන්ට හුරුවන තෙක්, මෝහනයෙන් බොහෝ ප්‍රයෝජන ගත හැකියි. ඉතා පහසුවෙන් විසඳාගැනීමට හැකියාව තිබියදීත් ප්‍රශ්නවලින් ජීවිතය නාස්ති කර ගැනීම අපට මින් වළක්වාගත හැකියි. විවිධ වයස් මට්ටම්වල අයටත්, විවිධ සමාජ ස්ථරවල සිටින අයටත් එක සේ ඒ ඒ අයට ඇති නොයෙක් ආකාරයේ ප්‍රශ්නවලට මෙහි ප්‍රතිකර්ම ඇත. සාර්ථකත්වයට, සතුටට, සැනසීමට හේතුව මනස වන අතරම, බොහෝ ප්‍රශ්නවලට මුලත් මනසම වේ. කෙනෙකුගේ මනසේ ඇතිවන එක් සිතුවිල්ලකින් තමන්ට පමණක් නොව මුළු ලෝකයටම බලපෑමක් එල්ල කළ හැකියි. යම් සිතුවිල්ලක් නිසා නොවේද යුද්ධ හටගන්නේ. යම් සිතුවිලි නිසා නොවේද ලෝකයටම වටිනා නව නිර්මාණ නිපදවන්නේ. එනිසා පුද්ගලයකුගේ සිතුවිලි තමයි ඔහුගේ සියලු දේවල් විනිශ්චය කරන්නේ. තමන්ගේ දෛවය නිර්මාණය කරන සර්වබලධාරි දෙවියන් තමන්ගේ සිතයි. එය යහපත් ආකාරයට මෙහෙයවන්නට පුරුදු කිරීමේ හැකියාවක් මෝහනයට තිබේ.

Hypnosis (mohanaya) ...

Comments

Popular posts from this blog

දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - පාඩම 1

මෙම පොත (පාඩම් මාලාව) පරිශීලනය කිරීමට ඔබට එදිනෙදා සිංහල භාෂාව භාවිතා කිරීමේ හැකියාව හා සාමාන්‍ය බුද්ධිය පමණක් තිබීම අවම සුදුසුකම ලෙස මා සලකනවා.  තවද, ඇසෙන පරිදි ඉංග්‍රීසි අකුරින් ලිවීමට හැකිවීම හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවීමට හැකි නම්, ඔබට මෙතැන් සිට මෙම පාඩම් මාලාව කියවා ඉගෙන ගත හැකිය.  ඔබට එසේ ඉංග්‍රීසි කියවීම හා ලිවීම ගැන දැනීමක් දැනටමත් නොමැත්තේ නම්, කරුණාකර මෙ‍ම පොතෙහි “අතිරේකය - 1 ”  බලා පළමුව එම හැකියාව ඇති කරගන්න.  තවද, හැකි පමණ ඉංග්‍රීසි වචනද පාඩම් කරගන්න. ඔබ හිතවතෙකුගේ නිවසකට හෝ වෙනත් පිටස්තර තැනකට යන විටෙක හැසිරෙන්නේ ඔබට අවශ්‍ය විදියටම නෙමේ නේද?  එනම්, පිට නිවසකට ගිය විට අහවල් පුටුව තිබෙන තැන හරි නැහැ, අහවල් එක මෙහෙම තිබෙන්නට ඕනෑ ආදී ලෙස ඔවුනට පවසන්නේ නැහැ, මොකද අප සිටින්නේ අනුන්ගේ තැනක නිසා.  එලෙසම, ඉංග්‍රීසි භාෂාව යනු සිංහල නොවේ.  ඔබ කැමැති වුවත් නැතත් ඉංග්‍රීසි ඉගෙනීමේදීද අප ඉංග්‍රීසි ව්‍යාකරණ රීති හා රටා එපරිද්දෙන්ම උගත යුතුය.  එනම්, සෑම සිංහල වගන්ති රටාවක්ම ඉංග්‍රීසියට ඔබ්බන්නට නොව, ඉංග්‍රීසියේ ඇති රටා ඔබ දන්නා සිංහල භාෂාව තුළින් ඉගෙනීමට උත්සහ කළ යුතුය. 

දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - අතිරේකය 1

මූලික ඉංග්‍රීසි ලිවීම හා කියවීම ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන්නේ හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවන්නේ කෙසේද?  ඉංග්‍රීසිය ඉගෙනීමට පෙර ඔබට මෙම හැකියාව තිබිය යුතුමය.  එය එතරම් අපහසු දෙයක්ද නොවේ.  ඔබේ උනන්දුව හොඳින් ‍තිබේ නම්, පැය කිහිපයකින් ඔබට මෙම හැකියාව ඇති කර ගත හැකිය.  මුල සිට පියවරෙන් පියවර එය උගන්වන්නම්.   මුලින්ම මිනිසා භාෂාවක් භාවිතා කළේ ශබ්දයෙන් පමණි.  එනම් ලිඛිත භාෂාව ඇති වූයේ පසු කාලයකදීය.  කටින් නිකුත් කරන ශබ්ද කනින් අසා ඔවුන් අදහස් උවමාරු කර ගත්තා.  පසුව ඔවුන්ට වුවමනා වුණා මෙම ශබ්ද කොලයක හෝ වෙනත් දෙයක සටහන් කර ගන්නට.  ඒ සඳහායි අකුරු නිර්මාණය කර ගත්තේ.  එම අකුරු නියෝජනය කරන්නේ ශබ්දයි .  මෙසේ මූලික අකුරු කිහිපයක් ඔවුන් එක එක භාෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ගත්තා.  ඉංග්‍රීසියේදී මෙලෙස මූලික අකුරු 26ක් ඇත.   එය ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලෙස හැඳින් වෙනවා. අප ඉගෙන ගත යුත්තේ මෙම අකුරු මඟින් නියෝජනය කෙරෙන ශබ්ද මොනවාද යන්නයි.  එවිට ඔබට ඉංග්‍රීසි ලිවීමට හා කියවීමට හැකි වෙනවා.  ඊට පෙර අප අකුරු 26 දැනගත යුතුයි.  එම අකුරු 26 පහත දක්වා ඇත.  ඉංග්‍රීසියේදී සෑම අකුරක්ම “සිම්පල්” හා “කැපිටල්” ලෙස දෙයාකාර

කතාවක් කර පොරක් වන්න...

කෙනෙකුගේ ජීවිතය තුල අඩුම වශයෙන් එක් වතාවක් හෝ කතාවක් පිරිසක් ඉදිරියේ කර තිබෙනවාට කිසිදු සැකයක් නැත. පාසැලේදී බලෙන් හෝ යම් සංගම් සැසියක හෝ රැස්වීමක හෝ එම කතාව සමහරවිට සිදු කර ඇති. පාසලේදී කතා මඟ හැරීමට ටොයිලට් එකේ සැඟවුනු අවස්ථාද මට දැන් සිහිපත් වේ. එහෙත් එදා එසේ කතා මඟ හැරීම ගැන අපරාදේ එහෙම කළේ යැයි අද සිතේ. යහලුවන් ඉදිරියේ "පොර" වෙන්න තිබූ අවස්ථා මඟ හැරුණේ යැයි දුකක් සිතට නැඟේ. ඇත්තටම කතාවක් කිරීම "පොර" කමකි. දක්ෂ කතිකයන්ට සමාජයේ ඉහල වටිනාකමක් හිමි වේ. පාසැලේදී වේවා, මඟුලක් අවමඟුලක් හෝ වෙනත් ඕනෑම සමාජ අවස්ථාවකදී වේවා දේශපාලන වේදිකාව මත වේවා කතාවක් කිරීමේදී පිලිපැදිය යුත්තේ සරල පිලිවෙතකි. එහෙත් එම සරල පිලිවෙත තුල වුවද, තමන්ගේ අනන්‍යතාව රඳවන කතාවක් කිරීමට කාටත් හැකිය. පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයා වෙනස් වේ. එම වෙනස ප්‍රසිද්ධ කතා (public speaking) තුලද පවත්වාගත හැකිය. මේ ගැන මට ලිපියක් ලියන්නට සිතුනේ මාගේ මිතුරෙකුට ප්‍රසිද්ධ කතාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වී, ඒ ගැන මේ ළඟ දවසක අප පැයක් පමණ සිදු කළ සංවාදයක් නිසාය. මා ප්‍රසිද්ධ දේශකයකු නොවුණත් මේ විෂය සම්බන්දයෙන් පාසැල් කාලයේ සිටම පත

දෛශික (vectors) - 1

එදිනෙදා ජීවිතයේදිත් විද්‍යාවේදිත් අපට විවිධාකාරයේ අගයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වෙනවා . ඉන් සමහරක් නිකංම සංඛ්‍යාවකින් ප්‍රකාශ කළ හැකි අගයන්ය . අඹ ගෙඩි 4 ක් , ළමයි 6 දෙනෙක් ආදී ලෙස ඒවා ප්‍රකාශ කළ හැකියි . තවත් සමහර අවස්ථාවලදී නිකංම අගයකින් / සංඛ්‍යාවකින් පමණක් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි දේවල් / රාශි (quantity) හමු වේ . මෙවිට “මීටර්” , “ තත්පර” , “ කිලෝග්‍රෑම්” වැනි යම් ඒකකයක් (unit) සමඟ එම අගයන් පැවසිය යුතුය ; නැතිනම් ප්‍රකාශ කරන අදහස නිශ්චිත නොවේ . උදාහරණයක් ලෙස , “ මං 5 කින් එන්නම්” යැයි කී විට , එම 5 යනු තත්පරද , පැයද , දවස්ද , අවුරුදුද ආදි ලෙස නිශ්චිත නොවේ . මේ දෙවර්ගයේම අගයන් අදිශ (scalar) ලෙස හැඳින්වේ . අදිශයක් හෙවත් අදිශ රාශියක් යනු විශාලත්වයක් පමණක් ඇති දිශාවක් නැති අගයන්ය . ඔබේ වයස කියන විට , “ උතුරට 24 යි , නැගෙනහිරට 16 යි” කියා කියන්නේ නැහැනෙ මොකද දිශාව යන සාධකය / කාරණය වයස නමැති රාශියට වැදගත්කමක් නැත . එහෙත් සමහර අවස්ථා තිබෙනවා අගයක් / විශාලත්වයක් (magnitude) මෙන්ම දිශාවක්ද (direction) පැවසීමට සිදු වන . මෙවැනි රාශි දෛශික (vector) ලෙස හැඳින්වේ . උදාහරණයක් ලෙස , ඔබ යම් “බලයක්

දැනගත යුතු ඉංග්‍රිසි වචන -1

ඉංග්‍රිසි බස ඉගැනීමේදී වචන කොපමණ උගත යුතුද, එම වචන මොනවාදැයි බොහෝ දෙනෙකුට මතුවන ගැටලුවක් වන අතර, බොහෝ දෙනා ඊට විවිධ පිලිතුරුද සපයා ඇත. මේ ගැන හොඳින් පරීක්ෂණය කර ඇමරිකානු ආයතනයක් විසින් වචන 5000ක ලැයිස්තුවක් ඉදිරිපත් කර ඇත. එම ලැයිස්තුව මා කෙටස් දෙකකට (දිගු වැඩි නිසා) සිංහල තේරුම්ද සහිතව ඉදිරිපත් කර ඇත. (මේවා සැකසුවත් සෝදුපත් බලා නැති නිසා සුලු සුලු දෝෂ සමහරවිට තිබිය හැකිය). පහත ලැයිස්තුවේ වචන 2500ක් ඇත.    Word    තේරුම        be    ඉන්නවා    and    හා    of    ගේ    in    තුල    to    ට    have    තියෙනවා    to    ට    it    ඒක, ඌ    I    මම    that    ... කියලා, ඒ/අර, ඒක/අරක    for    සඳහා    you    ඔබ, ඔබලා    he    ඔහු    with    සමඟ    on    මත    do    කරනවා, "මෙව්ව කරනවා"    say    කියනවා    this    මේ, මේක    they    උන්, ඒවා, ඒගොල්ලෝ    at    දෙස, අසල    but    නමුත්    we    අපි    his    ඔහුගේ    from    සිට, ගෙන්    not    නැහැ    by    විසින්, මඟින්    she    ඇය    or    හෝ, හෙවත්    as    විට, නිසා, වශයෙන්    what    මොකක්ද,